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研究孙(一百零四)

跑步哥 于2019-12-5 15:19:44发表 显示全部楼层
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研究孙(一百零四)
《姓韵》(清·張澍/著)之孟姓例举始于五帝时“颛顼臣有孟冀”止于”《後凉録》:昌松太守孟禕”。以朝代为序,有“《魏志》京兆太守孟康”。也有“《吴志》:孟宗本名仁,字公武,为令……”。为何又不例举一个《蜀志》中的人物?特别是那个为诸葛亮增色不少的平定南中四郡之「七虏七赦」的「孟获」?《姓韵》著者编有《诸葛忠武侯文集》,中华书局出版的《诸葛亮集》亦是据此整理校点的。《诸葛亮集》中的有关「孟获」的历史文字描述应该是最多、最丰富的了!为何著者如此「抠门」!舍不得用诸葛亮七擒的那个「孟获」作一个例举是《蜀志》中的这个口服心服之七纵「孟获」人物!就「孟获」二字以氏随之于「孟」姓后,言「孟獲」为氏,引《姓纂》转到了《吕氏春秋》:“齊力人孟獲。再桉:“即《左傳》之「孟獲」也。”莫非《吕氏春秋》里真有齐人「孟獲」?按《史记·太史公自序》:“不韦迁蜀,世传《吕览》。”《吕览》即《史记·吕不韦列传》之:“吕不韦乃使其客人人著所闻,集八览、六论、十二纪、二十馀万言,以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”不韦迁蜀、蜀人就应该是知道《吕氏春秋》里面有「孟獲」。「孟獲」二字传入蜀地又多了一条「书山有路勤为径」的途径。「书中自有黄金屋」谁又不看书呢?西汉四大文学家之一的扬雄字子云,看了《吕氏春秋》有驱车咸阳载黄金之慨,却又生时辰不同之恨。那句成语——一字千金,是否由此?不得而知。过去只听说过有《吕氏春秋》现在为找齐力人「孟获」,也只有买一本来识字,在识字过程中搜索有无「孟獲」二字。目视检索二遍《吕氏春秋》(上海古籍出版社2014版(「汉」高诱/注,「清」毕沅/校,徐小蛮/标点。)仍然未见有「孟獲」二字。录书中名「獲」的,姓「孟」的回味。以页码为序:「乌獲」见于13、85、609页,「孟贲」见于85、305页,「孟卬」见于435页,「孟胜」见于453页。《姓韵》所言《吕氏春秋》的那个《左傳》齊力人「孟獲」又不知藏在哪一页了!《吕氏春秋孟春纪·重己》首见「乌獲」:“使乌获疾引牛尾,尾绝力勯,而牛不可行……”这乌获有多大的力?倒拖牛尾时把牛尾巴都拉断了!“以众力无畏乎乌获矣,”注(5)乌获,有力人,能举千钧。(见85页)这「一钧」的重量又是多少?
“乌获奉千钧,又况一斤?”注(3)千钧,三万斤也,喻卫君之,为王术若乌获之力以举一斤,言其易也。(见609页)「乌獲」能举三万市斤是「大力士」亦是顺理成章的判断了。查《漢语大字典》(徐中舒/主编)1013页「孟」字:(9)通“猛”。这「猛」字又通不通「乌」呢?即「乌」通不通「猛」?也只有查该字典!2202页「乌」字:(8)姓《新唐书·宰相世系表五下》:“烏氏出自姬姓。黄帝之後,少昊氏以烏鳥名官,以世功命氏。齊有烏之馀,裔孫世居北方,號烏洛侯,后徙張掖。”如此而言,「烏」字不通「猛」字,也就通不到「孟」字上去了!但「烏」是姓,由姓通到了「齊」。这个「齊」自然就是春秋时期的「齐国」之「齊」!这「齊」既有「烏」氏出自「姫」姓!就是「无独有偶」,字典1013页「孟」字:(11)姓。《廣韻·映韻》:“孟,姓。出平昌、武威二望,本自周公、鲁桓公之子仲孫之胤。仲孫为三桓之孟,故曰孟氏。”《通志·氏族略四》:“孟氏,姫姓。鲁桓公子慶之後也。又衛有公孟縶之後,亦曰孟氏。”简言之,齐国「乌」氏与鲁国「孟」氏同出「姫」姓。即齐国的「乌氏」与鲁国的「孟氏」同出姬姓。故,齐国力人「孟獲」与能举三万市斤的「烏獲」同是大力士、同出姬姓。这些姓氏伴随着春秋时期的黄金、铜、青铜、铁等金属的开采加工输送之人群流入西南地区之「雅蜀」的时间早于汉代的司马相如开西南夷。三国时期的「孟」字姓氏来源,无论是「孟」与「猛」及「烏」或「猛獲氏」、「孟获氏」。应有冶金工业技术的人群流动背景。有了姓氏渊源关系,才会产生各种传说的人物来作为故事的承载体。西汉大文学家扬雄读《吕氏春秋》后,想驱车咸阳载千金而归蜀,后世蜀人常念之。晋世常璩著《華陽國志》时又看不看《吕氏春秋》呢?又会不会采摘其中的历史信息「支炉炼丹」,炼成一粒「孟获」心丹呢?即,「七虜七赦」的人物——孟获!可以从民间传说来「支炉炼丹」,也可以用《吕氏春秋》里面的文字信息来「支炉炼丹」。“一壶浊酒解千愁”,这酒不分清浊,亦是岀至当炉卖酒之处。若「孟获」二字是如同炼丹的法子炼出来的,诸葛亮渡金沙江去「七虜七赦」的对象人物——孟获是「子虚」?还是「乌有」?若是「乌获」。则,南征的对象人物也就成为「乌有」了!自安上由水路入越嶲渡金沙江的武侯南征路线也就随之成为「子虚」乎?
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