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研究孙(八十九)

跑步哥 于2019-8-20 12:27:22发表 显示全部楼层
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研究孙(八十九)
字圣许慎《说文解字》里也有「轒輼」二字,归于「車」:“輿輪之緫名,夏后時奚仲所造,象形,凡車之属皆从車。尺遮切。”其「轒」为:“淮阳名車穹隆轒从車从車賁聲,符分切。”其「
輼」:臥車也,从車昷聲,烏魂切。”
细数一下,一个車字,造了101个带車的字。把关于车的这这那那构成了一个文字系统。影视剧里的诸葛亮白天总是座着一辆由一个健壮之士推行的手推车?按《漢語大字典》(徐中舒/主编)人力推的車——「輦」字音项下统率下的义项:(1)人挽或推的车(3)用手抬的小車,类似后来的轿子(6)运载,搬运。《篇海類编·器用類·車部》:“輦,般运也,载馭也。”(7)担。《淮南子·人间》:“一鼓,民被甲括矢,操兵弩而出。再鼓,负輦粟而至。”高誘注:“輦:擔也。”以此类推,用人力推拉的独轮、两轮、三轮、四轮,都可以为「輦」,而「輦」也可以去与「木牛流马」互推互换成为《孙子兵法》盘中的丸,在盘中互动,在互动中权衡利弊,知利弊方可「巧思」、「损益」,面对已有类型的「車」作「巧妙构思」,行「损益」之功能既适应蜀道与祁山之道通行,又能适合蜀汉军旅从山地战转入城池攻坚战。用今天的话来讲,当属用「技术改造」与「技术革新」来「修橹轒輼」完成北伐的军资准备。既然诸葛亮钟爱車且能座在車上被健士推着满山遍野地跑,自然在挥羽毛扇飞逸之时免不了要去「孙子」曰:“将不胜其忿而蚁附之,杀士三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。”这对善于“亮性长于巧思”的字「孔明」的诸葛而言,此时应该想的可能就是如何「拔城」而焦头,而非张琴「空城」去抚額!“吾盾之坚,物莫能也。”、“吾矛之利,于物无不陷也。”、“以子之矛,陷子之盾”、……呜呼,虽“夫不可陷之盾,与无不陷之矛,不可同世而立。”!然则,以诸葛之不可陷之盾令曹魏之矛不可陷之,用诸葛与无不陷之弩陷透曹魏大橹,“不可同世而立”乎?哀哉!将「矛」与「盾」组合在一起的成为具有机动灵活的「野战」車辆?「亮」字「孔明」且“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意,推演兵法,作八陣图,咸得其要云。”这是一段完整的文字描述。《古器物中的古代文化制度》(徐中舒/著)有篇文章——弋射与弩之溯原及关于此类名物之考释。153页附有诸葛全弩图、诸葛分形弩图:“连续发十弹或十矢之弩,俗名弹弩或连珠弩。”对今之弹弩是否是诸葛遗制?165~166页引用了许多古文献,提出可疑者二:1)古之连弩,似不用枢机,《墨子·备高临篇》述连弩之车,有“以弦钩弦至于大弦”之语《淮南·汜论训》注:“连弩通一弦,以牛挽之。”《文选·闲居赋》引《汉书音义》张晏云:“连弩三十絭共一臂。”似连弩者,通许多弓弦于一大弦,而以牛或人挽之。亮所损益者,如为古连弩,则非枢机可知。2)一弩十矢俱发,应解为一发十矢,而非连续发十矢,此亦与枢机之发射不同。据此诸葛弩之名,或后人据《魏氏春季》十矢俱发之文,傅会而成。此弹弩虽非诸葛遗制,然其钩弦发矢,极见机巧,“即懦夫闺妇,皆可执以环守其城”(本《武备志·诸葛弩图说》语)。此必非原始之枢机,其为后来损益增改而成,盖可无疑。”从1)看,用牛来挽的「连弩」,一天发弩十次,一百支矢就飞出去了,一役十天,千把支矢就消耗完了,这牛挽的一张连弩可能比弹花匠的那支弓还大还沉,再配上一千支矢,盔甲,盾牌,给养……也只有用才能来推起来跑路。从2)看,诸葛弩是妇懦皆可用于守城的手持式单兵装备的中近距离射程的连弩。与诸葛亮损益连弩用于攻城拔寨的目的性不合。从《诸葛亮集·故事》卷二遗事篇191页《魏略》载:诸葛亮围陈仓,使人说郝昭,不下。昭兵才千人,亮进攻之,起云梯冲車临城,昭以火箭逆射其梯,又以绳连石磨,压其冲車,冲車折。亮乃更以井阑百尺以射城中,以土丸填堑,欲直攀城,昭又于内筑重墙。亮又为地穴,欲踊出于城内,昭又于城内穿地横截。昼夜相攻拒,二十余日。”诸葛亮「修橹轒輼」攻城的如此烈度,没有大量的用生牛皮制造成的「轒輼」,冲车是莫法接近城墙竖云梯、或行运土填堑、直攀城墙之攻势。故而,汉嘉郡有足够多的牦牛皮,足够多的优质木材,优质竹料,优质丝绳……足够多的工匠,铁匠、木匠、金匠、银匠、皮匠……足够多的铜、铁…可以供诸葛亮由巧思损益到制造出各种各样的「修橹轒輼」。「木牛流马」自然也是属于「修橹轒輼」这个丸——矛与盾相结合的丸,滚动于注释「孙子」曰的那个「盘」内。在这个「盘」内才可呈现出「生牛皮」的「军资」功能性作用——减少兵员损耗!当然,若没有「生牛皮」「生驴皮」也可以。因「木牛」与「木驴」的功能性同一,不同的只是因为皮的功能性质量——以「生牛皮」为最好!姓诸葛名亮字孔明的蜀汉丞相,又如何不去想那有太多「生牛皮」的「汉嘉郡」?似可想象今日雅安为何有如此之多的关于诸葛亮及亮南征的遗迹、遗事、遗作……非子虚也
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