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研究孙(八十五)

跑步哥 于2019-8-15 08:45:43发表 显示全部楼层
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研究孙(八十五)
说诸葛亮平定南中的军旅路线图走汉嘉郡入越嶲郡的。免不了要去引用《博物志》(晋·张华/撰)中的那一条为据:“临邛火井一所,从广五尺。井在县南百里。昔时人以竹木投以取火,诸葛丞相往视之,后火转盛热,盆盖井上,煮盐得盐。入以家火即灭,讫今不复燃。”这一条反复为后世不停地引用,就是从方位与距离的角度进行思考。诸葛亮既然有走到邛州看到了火井,则从邛州到汉嘉郡属地也就几步路了,距其郡治所在地青衣——今雅安市芦山县,走夹关过令牌山便是今日雅安市上里镇的白马泉,沿箭杆林翻罗纯山,山下就是今日芦山县龙门一带了。雅安市六十几岁的骑友们,常常是从雅安姚桥那个优秀旅游城市的标志物——马踏飞燕塑像下集合后,穿名山蒙山生态茶园过今日邛州市夹关、道佐,到平洛古镇吃午饭,再沿路返回至天台山分道翻令牌山,走白马泉入上里古镇,休息片刻后就一路顺风回雅安市区内吃晚饭了,一天,跑了一个大圆圈,从古时的汉嘉郡到邛州的古镇,不过一百多公里。雅安市六十几岁的「驴友」们,乘车至罗纯山,寻箭杆林古道翻山,因走错路了,钻树林草丛、援滕附壁,三小时上岭,从不知何时的荒废古道——有不过百米的两尺左右的石板梯,余下的又是无路的绝壁与山沟……三小时后进入芦山县水源保护区,再顺芦山县的乡村公路走出,来到邛州市到雅安市的省道……。“黄元进兵攻临邛县”。临邛火井“诸葛丞相往视之”。黄元从从攻邛州到南安青衣江峡口被擒。诸葛亮到临邛视火井,就不该仅用姓氏而言:蜀汉丞相姓诸葛名亮字孔明之明字义有亮的意思来观火井有火,火有光亮了。而应对后面用天然气煮盐,汉时盐铁论的角度去思考「煮盐」对民生与财富的关系、「煮盐」对贸易的关系、「煮盐」对南征军资的关系……对「南方丝绸之路」沿线的民生而言,丝绸,有皮毛可代,,盐不可不吃却无物可替。故而,诸葛亮视临邛火井,非看到火井中明亮的煮盐火光去,字孔明矣!《诸葛亮集》245页「诸葛亮书」书中有:“朱提银,汉嘉金,采之不足以自食。”故,视了临邛火井的盐,又如何在书「汉嘉金」三个字时按下思考的云头,用「足」去一步一步地步入汉嘉郡,去寻找「汉嘉金」三个字,用「足」解「不足」,以期:“三春,亮率众南征,其秋悉平,。军资所出,国以富饶……”。刘备围成都,刘璋降:“蜀中殷盛丰乐,先主置酒大飨士卒,取蜀中金银分赐将士,还其谷帛。”南征前武侯已经是“朱提银,汉嘉金,采之不足以自食”了!即视临邛火井之盐,又如何不既得盐,复望金?自临邛移足,足至汉嘉郡?据《博物志》校点说明:“张华(232~300),字茂先,范阳方城(今河北固安县南)人。晋武帝司马炎时拜中书令,度支尙书,官至司空……华为人勤奋好学,博文强记,“图纬方技之书,莫不详览”……《世说新语·言语》又称他“论《史》、《汉》,靡靡可听。”临邛火井一条,应非虚言。如《三国志》前言:“陈寿(232~279)字承祚,生于蜀汉巴西安汉(今四川南充市北)……曹魏灭蜀汉,陈寿正31岁,晋司空张华器重陈寿才能,举荐他为孝廉,担任佐著作郎……全国统一。陈寿参考吴、魏各国史书,又悉心搜罗蜀汉史料……写成了《三国志》。”两人所著诸葛亮之事亦可互为参照,互证其实。由此去回味天全县的《高譜》,譜中的高翔是一个「离譜」的人物?还是一个「合譜」的人物?高翔替诸葛高管理「木牛流马」之事又靠不「靠谱」?因为《高譜》载高氏管辖范围到了邛州南河。既然《高谱》载高翔是诸葛亮的部将,则,高氏請丞相亮入天全县喝茶、吃饭……就不是子虚、乌有、无是公,了!
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共 1 个关于研究孙(八十五)的回复 最后回复于2019-8-14 11:02:50

吕国宾  发表于 2019-8-15 08:45:43 | 显示全部楼层
黄元造反,应该是有陆军,水军两路军。旱路出镇西山火烧临邛。水路走青衣道下乐山。

黄元时候的汉嘉,相对来说,也是地广人稀少。
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