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邓池沟天主堂      周国康

    1801年—1815年(嘉庆年间)四川代牧区主教徐德新将罗壤沟修院迁至四川西部当时的天全县大川,命名为立书堂。道光初年(1820年)又从天全大川迁至宝兴邓池沟

     清道光初年,法国人在穆坪(今宝兴县)羊村(今五龙 乡)建起了羊村天主堂。道光十九年(1839),又在邓池沟 (今盐井乡邓池村)建起邓池沟天主堂和灵宝学校(后改为 川西神修院,穆坪修院),公开传教,并为川西一带培养神职人员。  

(法国传教士的法文资料原件,其中有一篇《四川神学院札记》,该札记(主要是规章制度)写于1914年,共39页,计约六千字。是由J.M.J.(法国天主教传教团)作的,法文手写原件,流畅,秀气的书写,极具艺术性。
  
   原札记讲了神学院的历史,使命,细致地阐述了神学院院长,教师,学生的职责,重点讲了院长对学生的管理,教育的方法,神学院的规章制度。该文有很强烈的种族偏见,对中国人的德行作了“精辟”的论断:中国人是爱要面子的,好反抗的,人口众多的懒散的,虚伪的劣等民族。中华民族的尊严,人的道德完全沦丧。甚至于法国人认为不连续性的,粗俗的文字是中国人的灵魂虚弱愚昧的根源----)

     三十年后1869年戴维在上海工作时,这里便成了灵宝神学院(又称穆坪修院)。来自四川穆坪的灵宝学院的中国学生告诉他,他们学院的法国院长已经在穆坪当地采集了许多动植物标本,准备运回法国去。戴维非常兴奋,当即做出决定,要从上海乘船溯江而上到四川穆坪(今四川省西部雅安地区的宝兴县)。

     1869年2月戴维来到成都。从成都到穆坪,戴维沿着临邛古道,穿过大川坪,整整走了8天,最后翻越了一座林木茂密的高山,来到穆坪。到达穆坪的第二天,戴维就在当地向导的带领下,翻越大瓮岭,来到邛崃山脉中段一个叫邓池沟的地方。

1865年,一个名叫洪传广(一称洪广化)的 传教士


     光绪二十六年(1900年),法籍神甫兰耶来邓池沟天主 堂,见教堂窄小,不宜开展教务活动,拟定扩建。后来,法 籍主教杜希(杜昂)从成都来,首先拜谒穆坪土司坚小亭,并提出扩 建邓池沟天主堂事,土司慷慨答应,并将教堂后的荒山(二 道坪、三道坪)一座送给教堂。

    光绪二十八年(1902年), 法籍神甫赖维贤(一作赖维先)来邓池沟置办木料。

光绪二 十九年(1903年),杜希(杜昂杜昂主教(1893─1915在任)川西北代牧区主教一职由骆书雅继任)、兰耶、赖维贤制定扩建教堂计 划,并指定罗若瑟、刘洪顺、黄世光、戴传芳四人营造督 工)聘请芦山大川木匠竹永年、竹远昌.竹永铿.赵永柱为 绳墨师。

民国元年(1912年),天主堂峻工,定名为“报领 堂”,该堂座落在山色秀丽、地势平坦的二道坪,建筑全是 木结构,具有我国四合院民族色彩,楼上绕以宽阔走廊,楼 下三合土环绕。四合院一侧为礼拜堂,可供数百名教徒祈祷 弥撒,其建筑精美,仿法国式圆柱天篷,四壁牖窗雕刻颇富 异国情趣。堂内塑有耶稣、圣母立体像和巨照。这里,成为 穆坪一带天主教的活动中心地。平时,邓池沟一带教徒常来. 做祷告,礼拜天还得集中来教堂做弥撒。一年的“四大瞻礼

共 0 个关于道光初年邓池沟天主堂 周国康的回复 最后回复于2019-5-15 11:30:58

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